Ils observent, sentent, goûtent la terre avant d’en extraire des échantillons à différentes profondeurs sur lesquels ils effectuent des réactions chimiques sur place pour en définir la composition. Puis, ils les étudient au microscope dans le coffre de leur véhicule tout terrain avant de les ensacher pour une observation plus précise dans leur laboratoire en Bourgogne. Leurs conclusions vont bien au-delà de la simple production.

Ses voyages lui permettent de faire connaissance avec sa famille maternelle, ses cousins, et de définir ce qui fait d’elle à la fois une africaine et une alsacienne.

Là-bas, elle observe et apprend sur son ethnie, ses ancêtres, les traditions qui y sont liées. Elle découvre aussi la dure réalité de sa terre d’origine, où l’exploitation du diamant – activité principale – est la source du chaos qui y règne.

Après plusieurs voyages, Claude Haffner réalise que ce chaos n’est pas une fatalité, et que son statut de métisse peut servir…

Il s’agit de montrer à travers le lieu et ses usagers, que la grande mosquée a toute sa place à Strasbourg, en ce sens qu’elle permet une reconnaissance des citoyens strasbourgeois de confession musulmane. Elle leur permet de passer de terrains vagues, de caves, de halls, à un lieu unique digne et respectueux. Elle leur permet de passer en quelque sorte de l’ombre à la lumière. Se sentir reconnus dans leurs identités musulmanes ET strasbourgeoises.

Le film est un huis-clos en cinéma direct dans l’appartement du boulevard Nikitski, où se trouvent Ely et Nina Bielutin, leur fameuse collection d’art de la renaissance, leurs quatre chats et leur corbeau et quelques amis qui viennent leur rendre visite.

Le web-documentaire propose une enquête interactive autour de Ely et Nina Bielutine et de la légende qu’ils ont construite à propos de leur collection d’art ancien.

Pour raconter cette grande aventure humaine, ce docu-fiction combine à la fois enquête, reconstitutions historiques, entretiens et images de synthèse. L’enquête est menée auprès d’historiens et de spécialistes contemporains, mais aussi dans le passé, en allant interroger les maîtres d’œuvre qui ont participé à la construction de l’édifice. Ces architectes, dont Erwin de Steinbach est le représentant le plus célèbre, sont incarnés par des comédiens dans des séquences de fiction. À travers eux, se révèlent les secrets de fabrication de cette prouesse architecturale, mais aussi la vie des maîtres d’œuvres, l’organisation sociale du chantier, le jeu des influences et le rayonnement européen du projet, enfin le contexte politico-religieux dans lequel il se développe.

Réalisation : Marc Jampolski